鹿港遊記 (一)
鹿在中國文化裡，從古至今變綿綿不斷的博得人們的好感，最繁華時的鹿港，是台灣經濟的重鎮，取一個好名子至關重要，若非取的服眾，又怎麼能延用至今。因此，再談談鹿港之前，先來談談「鹿港」這塊招牌，以及究竟鹿是如何獲得古今眾人一致的喜愛呢？
鹿，在中國是代表吉祥的瑞獸。古人因為鹿的性格溫順，群聚生活而認為鹿是具有靈性的走獸，兼具仁愛、慈悲的美德。就型態而論，鹿的體態纖長，行動輕盈靈巧，擅長途奔跑且兼具一對大角，能攻擅守，是古人心目中神往的走獸，因而賦予了鹿崇高的神性。信史時代以前的鹿石、鹿紋彩陶，甚至是鹿神信仰就是因此而來，民間信仰的「風伯」便是鹿身、蛇尾、豹紋以及頭如雀鳥的組合。
從內涵來看，鹿的仁愛可鑒於詩經小雅鹿鳴篇：「呦呦鹿鳴，食之野苹。」另外，著名的「鹿鳴宴」可引據自曹操的短歌行：「青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食之野苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」這段話中的深意在指曹操自述自己求賢若渴，禮遇賢能的決心。同時，「鹿」音同「祿」，正合祝賀詞中「福祿壽喜」、「加官受祿」的諧音雙關。此外，鹿與鶴共同為長壽的代表，即所謂祝壽掛軸上野鹿與白鶴共棲在桐樹下的景致以表達「鹿鶴同春」的意思。
在古人心中，鹿又是華美而尊貴，有時矯若閃電地穿梭於群木間，有時又以一種雍容華貴的姿態，在明月下酌飲山中甘泉，這等迷人，深深使人喜愛的神韻，難怪逐漸被引申為眾所追尋的物事，甚至是帝權、皇位，熟知的「逐鹿中原」一詞，所說的「鹿」正是指「帝權」了。
鹿港的繁華始於首開台灣貿易之河，可見於「一府二鹿三艋舺」的記述。但鹿港這個名稱或許起源更早，如今，確實的來源是始於何處已是眾說紛紜。有人說，鹿港在古地圖上看起來正是支鹿角的形狀。也有說法，過去的人們因為往來鹿港這個貿易海港時，常見到有鹿群出沒，而稱此地為鹿港。這說法就好比是屏東縣的鹿寮村，因為當地有著富足甘美得天然湧泉，在為開發以前就有著數目頗豐的鹿群出沒，後來的人們在此搭建了許多寮子，圈養起鹿來生產鹿茸藥酒，而得鹿寮之稱。
或許，原始風貌的鹿港所在正是一處地秀泉甘的寶地，如此，才能滋養出一群群尊貴細緻的鹿，等到人們的足跡遍足，對初窺繁榮的貿易體系來說，鹿更是一種附加價值極高的對象，因此，不難猜出本地、及至來往此地的商賈，甚至是跨越時空，來此追溯往日風華，瞻仰過往光采的遊人們，都對鹿抱持著百般的好感，否則，若是一個不能引人神往的名字，又豈能使之名傳千古呢？
鹿港遊記 (二)
遙想海的變動，人的變化，過去鼎盛的鹿港是一處直臨黑水溝的貿易重鎮，一時往來此地的商賈名人不知凡幾，一躍之後，便成為整個台灣經濟的樞紐。在絕代的風光之下，不知蘊藏了多少成為達官貴人的機會，更不知流傳著多少篇記載著這段千千華年的文章名句，可惜，又有多少人記得這些呢？
遊古蹟名勝緬懷過往，看穿時間待人一絲不苟的絕情，以一吐心中壓抑的苦悶記憶；借登高望遠一睹天地雄渾之壯景，以激盪揮灑滿胸的豪情。這樣的精神暢遊絕不止今人作得，歷朝各代的文人雅士皆如此，只是古人擅趁興作詩、作詞，抒發景物與自我的心靈交流，而今人則不諳這種內斂婉轉的表達形式罷了。
頭一遍走進鹿港老街，就像闖進了一座失落沉睡的皇家書庫，有著富麗堂皇的壁畫、柱雕、天花板。站在大廳中央，極目望去全是四通八達且望不見盡頭的書櫃，走道，還有寂靜。然而，導引我進入的竟是一位風燭殘年的老佝，甚至，我所觸及到的每一本的典籍全都布滿了沉甸甸的灰塵，在這偌大的空間裡，彷彿只有我一人格格不入。沉思片刻後，我只好無奈的轉過身，靜靜退出門扉，開始觀望起做工精美的門把來。
談到這種無奈生心悶的感觸，盛唐詩人孟浩然有一詩《與諸子登峴山》寫得更加深沉，更把這種情感給宏觀化了：
「人事有代謝，往來成古今。
江南留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑字在，讀罷淚沾襟。」
這是孟浩然與一行友人共同登臨襄陽縣南的峴山時，睹物興情所寫下的體悟。前兩聯寫得正是緬懷歷史的過程，第三聯雖然寫景，但卻是精選，能同時譜出人世滄桑之感。最後一聯巧妙運用了一則能與全篇呼應的典故，因此，直寫滄桑感觸的句子雖然不多，但徐徐讀來，卻能讓人心中升起一股追思且神往的意念，不過，這樣的意念實在難以完全抒發，因此只好憋在心口，使人不由自主地只好深深地長嘆一口氣。
繼續跟著窄窄的巷弄前行，腳步聲不自覺地便輕了，耳朵不自主地便靈了，心裡頭也總是不時地有按不住的追思宛如錯覺般乍現，覺得一瞬間，自己便被排排暗自呢喃著的舊牆老屋給夾道圍住。我希望聽懂它們在碎碎呢喃著什麼，所以只好靠得更近，用手，用呼吸，甚至用直覺去嘗試揮去阻擋在我與它們之間的洶洶的時間洪流，即便我清楚這恐怕是一種僥倖，但完全是出自於一股莫名的期待。
這一縷期待我無法用自己的言語寫得明白，但作家余秋雨的《文化苦旅》中的一段話卻點醒了這份模糊的觸動：「幾個少年抬起頭看了一會石碑，他們讀不懂那些文字。石碑固執地愴然肅然獨立，少年們放輕腳步，離他們而去……明天，或許後天，會有一些遊人，一些少年，指指點點來破讀這些碑文。」
